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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    也能现起于心中。对于个别具缘人士,也如其心中所现,指示一些记别。此后,大德桑杰耶喜在夏季法会中,振起精神为僧众讲授菩提道次第导修教授时,大德洛桑却季绛称参加听讲,所讲一切句义完全领会于心。那一夏季中,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 探究少林“CEO”释永信商业化非常“修炼”

    淘宝网参加禅意商品特惠大酬宾。这是“少林欢喜地”的旗舰店,别以为就是一个纪念品流通处那么简单,它就像是IBM的“共享体验中心”模式,游客不久后可以通过这里体验僧人行走坐卧的生活,当然,“为了支持佛教事业...

    何伊凡

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  • 从敦煌文献看吐蕃文化

    。调露元年(公元679年)才将遗体运至故都琼瓦,进行公开的正式祭祀。唐朝官方当初并不了解这些情况,只将公开发丧的时间记为薨逝的时间。后来,宋令文到了吐蕃参加会葬典礼,大致了解到实情,又不便于明载,所以...方面父母会有坏的名声,而另一方面父兄会遇到耻辱,因此我不参加游戏。”   孔子问道:“孩子啊,这样年轻,你就懂得许多事情,这是从哪儿学来的呢?”孩子说:“出生三天之后,龙子便在海洋里翻腾。小马生下...

    王尧

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  • 敦煌僧尼与寺院常住财产的关系

    的生活用具的用途何在呢?从敦煌文献中的寺院入破历可以看出,敦煌寺院虽不供应僧人的日常饭食,但在僧人为寺院提供劳动力或参加某些活动时,寺院则供应饭食。同时,寺院也不时招待一些与寺院有关的人(具体材料将...垒园墙两日众僧食用”;又同上文书第四0二~四0三行有“麺参斗,善发西窟正月十五日赛天王法事斋时僧食用”。类似记载还有很多。  总之,僧人在寺院提供劳动力或参加法事活动时经常可以获得寺院提供的饭食。这一现象...

    郝春文

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  • 敦煌石窟社会化佛教浅论

    夫人等。他们在莫高窟拥有自己为窟主的大窟,他们要经常主办或参加窟上的大型佛教仪式,他们也有在炎夏酷热之季来莫高窟避暑者。同时,东窟也是一处迎来送往的圣地,同莫高窟一样,经常有节度使、都僧统等高级官吏和...

    马德

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  • 金刚经的现代意义——济群法师

    比丘尼之先,但莲花色比丘尼为了先见佛,即化作转轮王走在最前列。正当她为自己最先见到佛陀欢喜时,佛陀却对她说:最先见到我的不是你,而是须菩提。事实上,须菩提并未参加迎佛的盛会,当大家去迎接佛陀时,他想到佛陀...

    佚名

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    烦恼家,没出生死家,就不是真正的出家。在家是照样可以修行的,你身在家而心出家就是一样的修行。所以身在尘世,心在山林,内心保持清净,等于出家一样。这是可以调节的。 44、师父,我参加了灌顶仪式,但我还是不...

    佚名

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  • 虚云和尚传奇

    华山翠峰茅蓬,研究经教。二十一年(岁次乙未五十六岁)扬州高旻寺住持月朗法师到九华,说高旻寺有朱施主法事,连旧日四七,共打十二个七,希望老和尚赴高旻参加。老和尚应允,下山后至大通荻港,沿江行,遇水涨,...忏法。赴九江入庐山,礼志善和尚于海会寺,参加念佛会。过安徽境,游黄山,朝九华山,礼地藏王菩萨塔,百岁宫礼宝悟和尚,渡江至宝华山,礼圣性和尚。两年来,老和尚只身行万里,除渡海坐船外,都是步行。水驿山程,...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    ,先参加实叉难陀译场译《华严经》,后在洛阳、长安等地主持译事。先后译出《金光明最胜王经》、《根本说一切有部毗奈那》、《法华论》等凡61部,239卷。被称为中国佛教四大译经家之一。他于印度归途中撰写的《...

    不详

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  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    。元正朝贺是外交宾客和使节参加的一项重大礼宾活动。《咸宁注》是西晋制定的礼仪大典,《晋书》卷二一《礼志下》谓:“晋氏受命,武帝更定元会仪,《咸宁注》是也。”我们从《咸宁注》所载元正朝会的礼仪中,可以...

    黎虎

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